却说刘备幸王驾于河北，让李翊当面与反对新政的群臣对峙。
李翊乃出声询问，谁有异议？
当先站出一人，乃司徒王朗也。
王朗之所以能当上如此高官，是因为他本身资历就够。
作为原来的会稽太守，那已是两千石的高官了。
后来到刘备手下任职，担任谏议大夫，又因政绩卓越，迁任为了司徒。
作为《演义》里被武侯骂死的小丑，历史上的他被誉为是：
——“文博富赡，诚皆一时之俊伟也。”
其性格严谨慷慨，多立威仪，恭俭节约。
就算因婚宴而收到的礼物，也坚决不受。
正是这样一个严谨传统的人，代表了“守旧”一派。
他认为李翊推行的新法，太过超前。
更别提刘备受封于“齐”，齐本就是礼仪之地。
在这里搞新政，把鼓励寡妇改嫁，纳入宪法之中，简直有辱斯文。
这是对孔夫子的儒家士人们的公然挑衅！
只见王朗当先出列，靴子踏得地砖铿然作响。
“老臣死罪。”
王朗银须颤动，“《礼记》有云，‘壹与之醮，终身不改。’”
“今丞相欲坏此千年礼法，是要我华夏妇人皆成朝秦暮楚之辈耶？”
“若以律令坏此纲常，无异于率兽食人。”
“老臣恳请丞相三思。”
李翊广袖轻拂，朗声对道：
“王司徒来我河北时，可曾看见城头巷末，多寡妇孤儿者？”
“此辈家中男子，受战乱影响，或填于沟壑，或战死疆场。”
“独剩孤儿寡母，无依无靠。”
“老妪拾穗于霜田，幼子溺毙于寒井。”
“难道司徒非要强求‘贞节’，而不顾这些人的死活么！”
御史大夫华歆见此，赶忙上前解围，说道：
“……丞相此言差矣，此辈虽然可怜，但岂可将此事写入律法之中？”
这是保守派的核心论点。
我们可以不歧视寡妇，但把鼓励寡妇改嫁专门编入律法之中，甚至由政府亲自出面来保护她们。
这未免就有些矫枉过正了。
对此，李翊只是轻捻胡须，淡淡说道：
“昔萧何入秦，先取律令图籍。”
“治乱世当以活民为先，而非是以颂经为要。”
这……
仅一句话，就把华歆怼的哑口无言。
因为华夏从古至今，“民”永远是政治核心。
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