李时白眼疾手快，一把抓住飞过去的书。“出去吧，以后你就知道了。老爷子也是怕你管不住自己的嘴巴。喝多了又跟你那些狐朋狗友瞎掰扯。这是要命的事儿，不能乱讲的。”
“我”李时膺叹气摇头，失落地出去了。
————————
奉恩寺，初名“见性寺”，是朝鲜国内最悠久的佛寺之一，其历史可追溯至新罗元圣王十年，或者唐德宗贞元十年。
弘治十一年，朝鲜成宗继妃贞显王后尹氏为守护成宗陵寝，将原本位于宣陵西南方向约二里处的见性寺大规模扩建。扩建完毕之后，尹氏取“承奉王恩”寓意，将之更名为“奉恩寺”。
嘉靖二十四年，在位仅七个月的仁宗薨逝，年仅十二岁的明宗即位。国王年幼，其母文定王后尹氏垂帘听政。
因为尹氏佞佛，所以在其垂帘听政期间，佛门短暂中兴。尹氏以曹溪宗高僧普雨为都大禅师，住持奉恩寺。普雨观原寺“水破天门”风水不利，遂于嘉靖三十三年将全寺迁建至汉江南岸，形成“背靠白云台，面朝汉江水”的青龙格局。迁建后，奉恩寺香火更盛，佛光似返照人间。
但佛学到底还是和儒学相悖，就算有顶层的强力支持，也不过是飘在天上的空中楼阁而已。
嘉靖四十四年，亦即明宗二十年，文定王后薨逝，都大禅师普雨顿失奥援，士林儒生便以崇儒为由，接连上疏排佛。当年，济州牧使边协奉“禁佛令”将普雨械送济州岛禁锢，但在途中边协便以“妖僧惑众”的罪名将普雨斩杀。普雨死后，奉恩寺香火顿消。其寺虽免于毁刹，然寺田尽数充公，僧众亦被限制。
隆庆元年，明宗以三十四岁之龄薨逝。因其膝下无子，其妃仁顺王后便按照礼法，传河城君李钧入继大统。于是，还在为母亲服丧的李钧便被迎入宫中，改名为昖。
李昖是一位相当标准的儒家圣君。即位之初，就颁行《国朝儒先录》，并宣扬金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪等四名大儒的事迹。而且他本人也可称作儒学大家，时人李珥甚至在其《石潭日记》中载：上频御经筵，卞问甚详，讲官学未博者，多惮于入侍矣。
而且，先皇帝万历也曾在明谕中说：仙佛原是异术，宜在山林独修，有好尚者任解官自便去，勿与儒术并进以混人心。
所以，终宣祖一朝佛道两家整体衰落，奉恩寺也难复当年。直到李昖薨逝，当代国王李珲主政，并开始宠幸佞佛的金尚宫，奉恩寺才逐渐成为两班贵胄的礼佛胜地与媾和之所。
尚宫金氏佞佛已极，近几年更是每逢朔望必至奉恩寺