太上老君，就达到了这样的境界。
故而，《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”
《云笈七签》引葛玄《五千文经序》称：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”
这里说的非常清楚，灵宝天尊和太上老君即大道显化，他们本身就是大道。
当然，在“与道合真”之上，还有更高的境界。
陈云曾经听吕洞宾说过，知晓有超脱大道的大罗。
比如元始天尊，极有可能就超越了大道。
至于是不是，这点陈云暂时还不清楚，毕竟没有见过元始天尊。
更不知道对方是否真的在灵宝天尊与太上老君境界之上。
不过道教有“一炁化三清”之说。
道教上说元始天尊化灵宝天尊与太上老君，三尊至高神其实三位一体。
如果按照这个说法，元始天尊的境界，极有可能高于灵宝天尊与太上老君。
陈云胡思乱想了片刻，思绪收了回来。
如今的他虽然可以将“性命”寄托在某一条“法则之力”上面，但他还是想要有更高成就，所以准备修炼《陈先生内丹诀》第七转有成，然后再突破到天仙境界。
“第七转乃是‘推演法则’帮忙推演出来的，我自己印象并不深刻，把功法拿出来看看，不要再弄错了。”
陈云伸手一托。
此前记录第七转功法的卷轴浮现。
他翻开仔细观阅。
第七转：
七转身飞四体轻，灵光闭息满丹城。
千朝却粒生成火，坤户施张浴海鲸。
这是总纲。
他又看向下方假托具体功法的《望江南》：
形透日，七转任飞腾。幽静深岩图宴坐，息无来往气坚凝，却粒着其能。
生成火，返本气澄清。九候浴时开地户，月中取火日求冰，五内换重新。
若是一般人可能还要领悟一下词意。
陈云自然不需要那么做，他十分清楚这首词里面每一个字的含义。
观阅了片刻，他微微颔首，“该修炼第七转功法，让脏腑变成‘仙腑’，然后将自己的性命寄托到‘大道轨迹’，摘取天仙境的道果了！”