了。
“我们真是带着诚意来的，希望你们能够好好考虑。”大冢敬节鞠了一躬显示自己的诚意。
然后抬起头对着王玉川说道：
“如果王先生不能做主的话，我想直接和那位年轻人谈。”
说着他目光将就已经看向了方言。
方言知道这时候该自己上场了。
他说道：
“大冢先生，恕我见识有限，刚才您说的那些东西都没太听懂。”
“……”大冢敬节胸口一闷，差点一口老血吐才来。
我说了那么多，结果你说你没听懂。
接着方言话锋一转又说到：
“不过您说了这么多，诚意我也能够感受到。”
“您应该是来之前就做了充分的准备的。”
听到方言这么说，大冢敬节才说道：
“方大夫，你的医学成果我还是在美国人报道后才开始关注的，他们在京都大学做过交流，那里的老师听到亨利.海姆利希对您的评价非常高。”
“回国后他更是把你说成是西医的“斯普特尼克危机”，对此我作为一名汉方医感觉非常骄傲，这是一场伟大的胜利，他们终于认识到了更高纬度的医学，虽然只是打开了一条小小的门缝，让他们看到了一眼，就已经让他们惊为天人了。”
“你在我们日本的汉方医说法里，已经得到阴阳医的精髓，或许在我不知道的地方还有仙家医的本领在里面。”
“我相信我们如果合作，一定能够让中医发扬光大。”
他这个说法，在中医里是没有，所谓的这些流派，其实是在日本汉方医学古方派的观点中来的。
他们认为，医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。
疾医起源被认为是出现最早的流派。在《周礼天官冢宰》中，当时的宫廷医生分为食医、疾医、疡医、兽医四种，这里的“疾医”大致相当于内科医生。
特点是没有太多理论学说，主要根据疾病所在处以方药，以达到“取去病毒，故尽愈诸病疾苦”的目的。
先秦时代的名医扁鹊和东汉时期的张仲景被视为这类医家的代表。
当时院长给方言看的大冢敬节的资料，就说这人极其推崇张仲景，并且精通临证，虽然认为世间医学只有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。
但是却多次表示，只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗。
他秉承并弘扬仲景“知犯何逆，随证治之”精神，极力倡导实证亲试，反对虚言玄揣。
现在说方言是阴阳医和仙家医。