外边观望。
只不过大家还是时不时的保持着警惕，注意车后面是否有什么跟踪者。
等车子驶入市区，水泥森林骤然密集。
车辆也多了起来。
确认没有被人跟上，他们都忍不住松了一口气。
弥敦道上，双层巴士喷着尾气穿梭在霓虹灯牌之下。
让方言想起很多港片的场景。
穿旗袍的文员与戴草帽的苦力在人行道上擦肩而过，凉茶铺的铜葫芦招牌下，伙计正用长柄木勺搅动着大瓦缸里的夏枯草。
方言说道：
“我发现这里的人比内地更养生，街上到处都是卖这种降火的汤汤水水的。”
后座的邓财说道：
“其实广州那边也差不多。”
抵达油麻地时，刚过两点半。
这里的街巷比尖沙咀矮了半头，老旧的唐楼挤挤挨挨，骑楼下的铁皮招牌被晒得发亮，“蛇王芬”的旗子在穿堂风里懒洋洋飘着。
整个地方都像是在蒸笼里似的，热得够呛。
乐苗将车找个庇荫的地方，停在一条窄巷口。
巷子里横七竖八晾着工装裤，几个赤膊的印度男人正蹲在墙根吃咖喱饭，抬头瞥了眼生人，又低头扒拉着搪瓷碗。
野生三哥！
方言和同行的人都忍不住多看了几眼。
70年代的香港，印度群体虽不是主流，但已形成具有一定规模的社群，主要从事三类工作：
第一种，也是让他们三哥名字经典流传的，就是警察与保安。
从英国殖民时期起，香江警队便有招募印度裔警员的传统俗称“红头阿三”，因头戴红色头巾得名，主要负责基层巡逻和维持秩序。
此外还有服务业从业者，集中在餐饮如咖喱屋、零售如香料店和人力车夫等行业，油麻地、尖沙咀等地的街边摊和小商铺常可见到印度裔经营者。
最后还有体力劳工，部分从事建筑、搬运等重体力工作，多聚居在九龙城、旺角等旧城区，形成小型社区。
不过这些人也是分了群体的，锡克教徒一般是警察和保安。
服务业的是旁遮普的人居多。
劳工更多是泰米尔人。
阶层划分的很清晰。
此外其实还有一种人是做生意的，是古吉拉特邦的商人，一般做的是纺织品贸易和香料。
“油麻地这么大，片场在什么地方？”一旁的邓财左顾右盼问道。
方言说道：
“找人打听一下吧！”
“我去。”李冲自告奋勇的说道。