本，便丢下了一百贯钱钞。
“客官，这太多了！”
“非奖善惩恶才能正世风------待老夫回来后，还会挑选几本。你放心，等我回来后，便向那有司控告，不惩治盗版者无以扬天下文风！”
廖莹中心满意足地走了。
在客运航船上，廖莹中着重看了两本书，是上下两册，上册叫《民富论》，下册叫《国富论》。
呵呵，这样安排上下之分，难怪作者为吴明------无名嘛！
他打开《民富论》，第一句便是：先有民者，后有家，其后方有国家。
对啊，民为贵，社稷次之，君为轻！
这是常识。
早在宋仁宗赵祯时代，他爱好学习崇拜儒家经典，并首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》拿出来合在一起让太学生学习。
也就是从那时起四书五经为太学规定的必修课程，孟子被抬到了与孔子可以并列的程度。
如果历史不发生改变，以后再也没有这样的事情了。
《民富论》中着重谈论了一些“国不知民，民焉知国”之事，又谈论了“民贫而国富者，必蹈秦之覆辙”，最后提出“大市场，小政府”的观点，对圣君一说不太恭敬。
文中还举了一些大宋的例子。
廖莹中叹息了一下，以常识入文，这是极好的，但最后过于偏激，没有圣君，何来盛世？
文中所举的大宋实例，哪个不是在圣君的引领之下？！
没有圣君的时代，必是黑暗的时代！
哪一朝哪一代的百姓不是由衷地呼唤圣君出？！
若是《国富论》也是如此偏激，也就看看罢了。