杨渝微笑着将那女子按下，轻声道：“举手之劳，不必客气。”
待翻译传达出这意思后，那女子看向杨渝的眼神更是恭敬和崇拜，大眼睛扑闪扑闪，目光璀璨，神色向往。
杨炯将几人重新安置坐下，疑惑道：“我看你们牵着驯鹿，可是鄂温克族人？”
老者眼眸一亮，对眼前这年轻人满是欣赏：“你竟然知道我们鄂温克？金狗都称我们是室韦呢。”
＜注：在不同历史时期，鄂温克族有不同的他称，如北魏时被称为“北室韦”或“深末怛室韦”等；辽代被称为“生女真”或“野人女真”，但这是其他民族对他们的称呼，并非鄂温克族的自称。＞
杨炯听他这么称呼金人，疑惑问道：“老人家，你们怎么会被金兵围堵欺负？”
老人闻言轻叹一声，悠悠道：“我们是住在这把忽岭的鄂温克族，我是族长乌木代，这是我的儿子布耳善，女儿海兰。我们本是去山下的姑里甸售卖兽皮，回来的时候遇到了暴风雪，行程就慢了许多。
那些人是完颜部的兵，没有跟着皇帝去前线打仗，而是留在了姑里甸驻守，平日里完颜部就对我们这些大山里的民族欺压凌辱。今日遇到暴风雪，我们又落了单，这些兵痞见色起意，这才有了冲突。”
杨炯听完，暗自点头，心中对这少数民族政权的统治乱象又多了几分了解。
这少数民族建立的政权，总会以一个或者几个民族为主体，然后逐步扩散，最终统治全域民族。
在古代，少数民族政权根本就没有什么民族平等的概念，在他们的认知和实践中，从来都是谁拳头大谁就是主人，谁就应该获得最多的生存资源，在建国之初尤甚。
这仿佛是一个怪圈，一个民族和部落受到压迫，奋起反抗，联络起几个民族部落，可以迅速的建立起武装和忠诚的领导核心，一旦成功推翻了压迫者，这些当初被压迫的部落和民族便会重新压迫其他民族和部落。
如此循环往复，此时的金国便是如此，最初受到契丹民族的压迫，完颜撒离赫靠着完颜部、纥石烈部、徒单部建立起金国，自此以后，这些个边缘民族，少数民族可就遭了殃。
想到此，杨炯郑重道：“老爷子，我帮你杀了完颜部的这几个兵痞，相信用不了多久姑里甸的守兵就会知道，到那时候，你们可就要遭殃了。
您看这样如何？您带我们走出这把忽岭，我带兵将姑里甸的守军全都绞杀殆尽，一可以报他们压迫残害你们的仇，二可以解决你们的后顾之忧，可行？”
老者闻言，昏暗