如今的慕容白早就已今非昔比，所以，能能够清楚的知道，以张五侠那时的根基，之所以能在张真人的书法内学到那套倚天屠龙功，除去他们师徒二人心意相通的原因以外，更因着张真人在情绪激荡之下，把自己一身的武道真意，也融入到了自己所写的文字当中。
慕容白并不清楚眼前这块写有“天地不仁，以万物为刍狗”十个字的巨大石碑究竟是何人所刻，但在从石碑上瞧见那好似漠视一切的冷然气势以后，慕容白就已经做出了要对此石碑进行感悟的打算。
他就这么盘膝坐在石碑之前，一坐，就是七天七夜……
老子道德经言，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
很多人初读此语，只当天地不仁，圣人不仁，随即竟自心底生出怨愤之念，口口声声说什么碎天屠圣，我命由我，着实可笑的厉害。
却不知仁之一字，不过只小道尔。
因为仁念一起，在面对事物变化之时便会起了分别心，有了分别心，随即，也就有了偏爱。
所以道德经又言，大道废，有仁义，智慧出，有大伪。
大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
道，才是万物根本，才是天地本源。
老子讲说，多言数穷，不如守中，而这个“中”字，并非世俗所理解的中正，中庸，而就是这个“道”。
因为老子就是太上老君，而太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
他让你守中，便是要修者能够看破天地本质，抓住自己的道，达到不以物喜不以己悲的境界，这样，在修行的过程中，才不至于被外魔所扰。
因为飘风不终朝，骤雨不终日。
天地尚不能久，而况于人乎？
禅宗经典金刚经有偈子一首，是这样说的：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
如来成道之后的第二个七日，于菩提树下替文殊、普贤等菩萨所讲述之华严经内，亦曾如此言说：
如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。
佛门讲诸行无常，诸法无我，缘故便在于此了。
慕容白同修佛道，所以在观看这石碑刻字的时候，于心底泛出的感悟，却也同指佛道根本。
七天七夜时间过去，他眸子里的神光愈来愈亮，愈来愈明。
天地不仁，以万物为刍狗。