道不是说“圣天尊”会时不时的点化道中先贤，好让他们来到人间，济世救人么？
这个咱也认，这就是“圣天尊”指派的人间代言人呀，是要代表“圣天尊”接受信徒们的孝敬供奉的，对吧？
但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了，就说他也是“道中先贤”，是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的，所以，他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王，也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的，所以是另一个“仙师”。
如此一来，在“圣天尊”面前，咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了？并且，咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的，属于专司专职，是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了？
除此之外，咱们不能只会照抄谐和道的东西，还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错，既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心，也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。
所以，咱们把这个东西也拿过来，把“断孽礼”改个名字，就叫“除非礼”，乃是除去是非之意……
…………
老板为什么喜欢秘书，或许不是因为爱情，甚至不是因为姿色，仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。
老板为什么喜欢让别人敬酒，却又看着别人把酒灌下去，或许不是因为酒好，更不是人傻钱多，仅仅是老板想要看到别人对自己的服从。
甭管“断孽”还是“除非”，能够给别人割一刀，还看着别人对自己感恩戴德的样子，那种变态的感觉到底能有多爽，刘备仅仅是想象一下，便觉得“一库一库”了。
于是乎，在刘备的大力支持下，牟融又在“德礼城”大力宣扬起了谐和道。但是这个“谐和道”和大汉玩的可不完全一样，确切地说，它应该叫作“谐和道南二派”，而刘备则被推崇为“南二派大仙师”。为此，牟融还专门写了一本小册子，作为对《谐和大宝典》的补充以及另类解读，名字叫作《南二谐和论》，目的就是为了帮着刘备顺利当上仙师。
不仅如此，在刘备的资助下，牟融还在“德礼城”之中挑选了一片好地方，准备建造一座宏伟巨塔，将来便在塔下开坛布道，讲解“南二派”的道法奥义。只不过，这座预备建造的巨塔，名字有点“忒那个”……让刘备一时也理解不了。
而后牟融还得给刘备解释：“大仙师，二岛上的百姓，神佛拜的多了去了，不管看见啥都觉得比自己