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第1664章 狼鹰着冕(4 / 6)

时代成道。牧国人当然普遍深信不疑,但在国际上却是不大认可的。

据说苍图神教最早制定神历,还想往前推几十万年,从传说中苍图神诞生的中古时代开始纪年,后因为太过离谱而作罢。

景国方面曾公开表示,苍图神不过就是捡了神话时代落幕的养分,才得以成道。谓之曰“侥天之幸,狼鹰着冕”,且强调苍图神成道时间是在道历新启之后……两国为此隔空拉扯过不知多少回。

双方都有一些证据,属于公说公有理婆说婆有理。

姜望表示——我信司马衡。

《史刀凿海》记录得明明白白,牧国建国,实际上是在神历二七五四年。整个牧国,至今也就两千六百年的历史。

这是景牧双方都认可的地方。

至于苍图神相关的历史,司马衡则是讳莫如深。

《牧略》六卷,自建国始,暂止于女帝之前。不追溯神灵,也不针砭政教,只讲述草原上这个帝国的演变过程,贯彻了司马衡著史的原则。

神光坛是至高王庭里最大、也最具神力的祭坛,在整个草原,也仅次于穹庐山顶的那一座。

祭坛下的巨大广场,可同时容纳十万人祭拜。招待诸国使节,自是不在话下。

姜望身为大齐正使,当然是坐在最靠近祭坛的位置,且是核心中的核心。

齐、楚、秦、荆、景五方并列。

姜望、斗昭、黄不东、慕容龙且、陈算,五位正使坐在各自国家的国旗之下。身后拱卫的,都是随行出使的精锐战士,天覆军、神罪军、镇獠军、赤马卫、斗厄军,无一不是天下强军,在这种时候,展现国家威仪。

各方队伍人数都不算少。

其它国家的使臣,如曲国、郑国等,则要靠外一些。

宇文铎此时便混迹在齐国的使节队伍里,凑在姜望旁边神秘兮兮:“我跟你说,那个无生老母的底裤是……”

“说正事!”姜望制止了他:“在神冕祭司继任大典上讨论……呸,你讨论别人的底裤做什么!”

宇文铎晃了晃脑袋,貌似无辜:“你上次不是说很想知道?”

且说先前姜望跟他提及无生教这个组织,他回去便认真地清查了一番。

不查便罢,放开来一查,还真发现了无生教有进入草原的痕迹!

按说现在的草原,苍图神教极为排他。似无生教这等小教,是断无争夺信仰的可能的。

但无生教传教的人非常机智,他们宣扬他们的无生教祖,乃是苍图神座下从神,在当年苍图神还未成道之时,就已经侍奉神灵左右。

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