人影已无。
姜望随手一握，将那些花生壳都焚为虚无。火光从指缝间投出来，他摊开五指，平放到姜无忧身前。
那是一颗赤琥珀般的球体，其间火元流动，复杂华丽。有飞禽走兽，城池屋舍。流星划过，花草摇曳。好一幅景象生机勃勃、万物竞发的景象。
“殿下眼力真好。”他语气随意地道：“刚才那个呢，叫阎浮剑狱。现在这个呢……叫真源火界。”
姜无忧一时沉默。
竟不是将要成就，而是已经成就了！
修行者的灵域，要在极致升华后，方能成就小世界。
一个生机勃勃、具备无限潜力的小世界，才能够让修行者以元神炼合，才能成就那身动法随、威能填山煮海的法身。
小世界的来源只有两种，要么是修行者自修灵域、极致升华而成，要么就是去天外掠夺。
这两个选择，并无高下之分。
修行者自身的灵域升华，有机会臻于完美，但宇宙所孕，亦有得天独厚。
宇宙如此广袤，容纳无限可能。每时每刻都有新的世界生成，每时每刻都有旧的世界破灭。也不可避免的……经常有小世界被强者掠夺。
就像武王姒骄与南斗殿长生君的交情，就是从一方无主小世界开始。后来在齐夏战争里，他才请得长生君出手。
这个“无主”，在很多时候都并不是指代彼方小世界没有原生生灵，而是说没有被真正的强者占据。
修行者与普通人的差距是如此之大，除了内府外楼这两境时常有交汇，修行的每一境，都是天差地别。
站在山巅往下看，难免视众生为蝼蚁。
太多人都是如此。已然超凡，已然脱俗，便自觉不再是凡俗，甚至不再是“人”。
很有一部分修行者，是根本不把普通人当人看的，遑论天外世界的智慧生灵。
这问题在上古时代推翻妖族天庭之后，就已经很严重。
上古人皇有熊氏曾言：“今超凡者凌凡者，何似于妖族凌人族？野兽尚且不杀子，你我出于凡而虐凡，岂如猪狗？”
上古先贤韩圭定法，最早就是为了保护凡人。
如今诸国治律，三刑宫执法，在很大程度上，亦是秉持法家之精神。
但也仅限于现世。
天外世界，确实没几个人会在意。
就如同敖馗强占森海源界，动辄灭族，灭也就灭了。
为什么都说伐庄后的姜望很快可真？为什么那良一看到姜望的真源火界，就马上同意四打一，而不再认为是侮辱？