这样可以加深朱厚炜的印象。
不过朱厚炜并不满足这些，他问程敏政道：“老师，人之初性本善是什么意思？”
程敏政道：“就是人生下来的时候，生性是善良的。”
朱厚炜道：“那人生下来就是好人吗？”
程敏政点头道：“是如此。”
“那为什么阿耶说，有人是坏人，有人是好人？”
程敏政耐心解释道：“因为他们生长的环境不同，学习认知也不同。有些孩子很小的时候，就跟着别人打架斗殴，跟着别人学骂人，这样以后孩子长大了就会变坏。”
“有些孩子小的时候就跟着老师学习学问，待人待事温文尔雅彬彬有礼，这样就会变成好人了。”
“那会不会好人最后也会变成坏人，坏人也会变成好人呢？”
程敏政道：“自然可以的，知错能改善莫大焉嘛。”
程敏政是个学问极高的大儒，能在教导朱厚炜之前教导弘治皇帝，就足可见他的学问之高。
同时他也是一名纯正的士大夫，君子，饱受儒家文化熏陶，克己守礼，温文尔雅。教导朱厚炜的时候是发自内心的耐心，不会因为朱厚炜问的问题多而不耐烦，也不会因为朱厚炜问的问题幼稚就搪塞不回答。
不管是幼稚的问题还是深奥的问题，他总是会用直白的语言给朱厚炜解释明白，力求给朱厚炜解惑。
所谓师者，传道、授业、解惑也，被程敏政诠释的淋漓尽致！
程敏政对朱厚炜是欣赏的，超乎常人的欣赏，一般的孩子是不会问这么多问题的，有些老师不喜欢被人多问问题，因为要顾及自己的面子，还有一些老师是半吊子水平，自己也解答不了，但又碍于面子，所以就不允许学生问太多。
但程敏政显然不是这一类老师，他懂的、会的，都会清清楚楚明明白白的和朱厚炜解释清楚，如果遇到一些他不能解答的，他也会大大方方的承认。
比如朱厚炜问他，小孩生下来不懂事，为什么就能判断他是善良的好人呢？
这个问题程敏政回答不了，因为性善论和性恶论以及无善无恶论已经超出他研究的范围，有些是孔子的学说，有些是孟子的学说，还有最近流行的心学学说。
他只是一名儒生，不是开宗立派的圣人，所以这些他解释不了，他也大大方方的对朱厚炜说他也不清楚，这需要朱厚炜以后自己去搞明白。
虽然三字经只是最基础的启蒙读物，虽然朱厚炜已经不需要去学习这些，但他却依旧耐着性子跟着程敏政认真的去学习。
他完完全