无法适应血腥污浊，岂不是白白错失绝佳时机。
在这个时期，儒家经典之一《尚书》记载，福有五种，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
五福之中，有三项指标都与生命健康有关，这就使得医者郎中在社会中拥较高的地位。
不仅能养家糊口，还能传诸于子孙，福及后人。
但是，想要成为一名合格的郎中，门槛是相当高的。
许多有名的郎中基本上都是家中世代行医的，他们都继承了祖辈流传下来的艺术和药方。
一个外人想要觅得机会，习其一二，那是很难的。
而要是能以医术高明著称于世，那么就有很大概率被朝廷征召为备受尊崇的御医，可以给皇帝老儿以及王公贵族治病开药，端上一个最铁不过的“铁饭碗”。
如此这般，不仅受人尊敬，而且还能成为皇室和朝臣们巴结招揽的对象。
毕竟，每个人都会生病，肯定要找一个医术高明的郎中来治疗。
而且，受传统世俗的影响，女子从医，那简直就是凤毛麟角，极是罕见。
几个月前，这位医术高明的蕫委员老爷在学堂中挑选若干杏林学徒，在充分考察和测试后，方才从六十多名学生中将他们四人选中。
上午继续与其他同伴接受学校里的集体授课，到了下午，则来到这座医护所，跟随蕫委员老爷学习一些浅显的医疗知识，试着处理一些简单的病症，根据几本大明医书所载煎制一些实用的草药。
数日前，这位蕫师傅言及，要让他们直观地接触并了解一点人体器官的基本构造，以便为将来更好的行医治病奠定基础。
其实，早在初始阶段，董师傅也会拿来一些小动物，比如鸡鸭鹅、或者兔子之类的，将其大卸八块，为他们一一讲授相关器脏和功能作用。
并且，在始兴堡宰杀牛羊或者林中猎物的时候，也不忘带着他们近前观察，讲解和指点这些动物的身体构造和器官机能，让他们了解和掌握一些浅显的医学要点。
但是，他们万万没想到，董师傅会在今天下午，将一具“鲜活”的土著人尸体摆在了医护所的床板上，还用锋利的小刀将其刨开，指着血腥的内脏诸多器官，给他们真切地上一堂活生生的人体解剖实验课。
这些十六七岁的少男少女哪里受的了这个场面，未及一刻钟，便相继夺门而出，蹲在门外吐了个昏天暗地。
死人，他们也不是没见过，家里的老人，灾荒时期的难民，以及广州街头冻饿而毙的乞儿，比比皆是。