套看似完美的制度崩塌之后，天下战乱不止！就在礼崩乐坏之时，“庶族”群体迎来了一缕阳光：提倡“有教无类”的孔圣人诞生了，他应该是人类历史上的第一位西席，他提倡“所有人都有权利获取知识并做官的权利”。”
“在孔圣人的倡导下，大批的“庶族”群体学到了“修身、齐家、治国”的本事。伴随着诸侯之间战争对人才的需求，他们获得了做官的权利，开始跻身于“士”的群体，比如子路、吴起、庞涓、苏秦、张仪等等。”
“在这种情况下，“贵族”和“庶族”的界线就开始模糊，“士”的数量不断壮大，逐渐形成单独的“士族”群体。自秦王统一六国后，“贵族”彻底消失，除皇帝之外，所有人都被划分为“士、农、工、商”四个阶层中，从此之后，“士族”就垄断了做官的权利。”
“到了汉武帝时期，武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家思想做为主流的意识形态，将对儒家思想的熟悉程度，做为考量人才的标准，这就诞生了“察举制”，这让“庶族”也有了入仕为官，以及跻身为“士族”的通道，但是……”
“朱大人……”刘闪打断了朱熹的话。
在这以前，刘闪对“察举制”的了解颇为浅薄，眼看朱熹说得头头是道，便想详细了解一下“察举制”的详情，但朱熹似乎要一笔带过。
“朱大人，可否详细解释一下察举制？”刘闪饶有兴趣地问道。
“既然刘公子想知道，下官将言无不尽！”朱熹稍稍整理思路后说道：“刘公子，“察举制”主要分为三科，分别是“举孝廉”、“举秀才”、“举贤良方正”。”
“愿闻其详。”
“刘公子，所谓“举孝廉”，这是以“郡”为单位，由郡守向朝廷举荐做官的人选，其举荐标准就是“孝敬父母”。”